Apresentação

“Quando eu cheguei, meu marido ainda não tinha uma casa onde morar e, como tinha muita imigração, a Ezra alugou uma casa bem grande que tinha salão para guardar a bagagem, escritório da diretoria e sala de reuniões e muitas senhoras da sociedade que ajudavam. A Ezra apoiava nos primeiros tempos até que eles começavam a trabalhar. Muitos vieram com família, mas a maior parte veio sem. As famílias ficaram na Europa ainda antes da guerra”, contou Mery Freidenson, nascida na Lituânia em 1911 e imigrada ao Brasil em 1926, em depoimento ao projeto de História Oral Gaby Becker do Museu Judaico.

Esta trajetória de imigração e as condições de chegada ao Brasil eram situações frequentes entre os imigrantes oriundos da Europa Oriental.

A Sociedade Beneficente Amigo dos Pobres Ezra, fundada em 1916, era um pilar de apoio aos recém-chegados em uma metrópole como São Paulo. Apoio que muitas vezes se estendia por semanas ou meses, já que nem sempre o imigrante alcançava, em prazo curto, autonomia para se sustentar. A entidade cuidava do processo legal de entrada e de permanência, comprava passagens para parentes, pagava a pensão para os primeiros dias, providenciava aulas de português, apoio financeiro por um curto período, suporte para encontrar trabalho ou começar um pequeno negócio. Também financiava tratamentos e consultas médicas, cirurgias e internações em hospitais.

Os recursos eram arrecadados em campanhas e eventos e por meio de doações dos próprios diretores. Em 1924 a Ezra incorporou a Sociedade Pró-Imigrante, ou Comitê de Socorro aos Imigrantes Israelitas, e o nome da nova entidade passou a ser Sociedade Beneficente Israelita Ezra, que manteve atividades por cinco décadas, até 1976, quando deu origem, conjuntamente com Ofidas e Policlínica Linath Hatzedek, à Unibes.

Em 1933, logo após a ascensão do nazismo ao poder na Alemanha, milhares de judeus alemães chegaram a São Paulo. Eram, em geral, pessoas com profissões e negócios estabelecidos, profundamente identificados com a cultura alemã e que nunca imaginaram deixar aquele país.

Um dos fundadores da Comissão foi o médico alemão Luiz Lorch, que se estabelecera no Brasil nos anos 1920, após ter se casado com Luiza Klabin, filha do industrial Maurício Klabin. Ele trabalhava a bordo do navio que trazia Luiza de volta ao Brasil em 1923, quando do falecimento de seu pai. Conheceram-se no próprio navio, trocaram cartas, casaram e decidiram morar no Brasil. Lorch tornou-se figura-chave na recepção e no apoio aos imigrantes da Alemanha.

A Caria começava recepcionando as pessoas no porto, providenciava pensão, a regularização de documentos, apoiava a busca de trabalho, fornecia ajuda financeira aos que não obtinham um emprego e aos que ficavam doentes e não podiam trabalhar. Com a fundação da Sociedade Israelita Paulista-SIP, em 1934, os imigrantes começaram a formar uma comunidade judaica alemã em solo paulista, com serviços religiosos e vida social, cultural e educacional. Com a intensificação da imigração, foi criada em 1936 a Congregação Israelita Paulista (CIP), que se reunia em torno do casal Luiz e Luiza Lorch. Em continuidade à ação da Caria, a CIP criou um Departamento de Assistência Social.

“Pelo que nós vimos no trabalho da Cruzada Pró-Infância, achamos que seria muito necessário, possível e útil um trabalho no Bom Retiro. Começamos em um único quarto a fazer o que era necessário: pesar crianças, distribuir remédios, às vezes era necessário transferir para um serviço público. As pessoas que trabalhavam realmente se dedicavam. Depois, o trabalho foi ficando conhecido, começou a vir mais gente e o serviço foi crescendo. Nessa época havia muitas crianças que precisavam, não existiam as instituições do governo que existem hoje. Quando eu olho para trás, na minha vida, eu vejo o trabalho realizado pelas entidades. Deve ser muito triste chegar à minha idade, olhar para trás e não ver nada”, contou Alice Krausz, que foi diretora e voluntária da Gota de Leite, Ofidas e outras entidades nas décadas de 1930 e 1940.

O objetivo da Gota de Leite, fundada no início dos anos 1930, era cuidar de crianças, desde recém-nascidas até dois anos, fornecendo leite e alimentos. A entidade seguia um modelo francês de atendimento a crianças e de orientação às mães com o apoio de educadoras e enfermeiras que proviam conhecimentos técnicos. Gotas de Leite foram instituídas em diversas cidades do Brasil entre o final do século 19 e as primeiras décadas do século 20. Na comunidade judaica, a Gota de Leite foi formada por um grupo de mulheres ligadas à organização social e cultural B’nei B’rith e à imigração alemã e em 1940 passou a integrar a Ofidas.

Seguindo os passos dos pais, Bertha e Maurício Klabin, Luiza Klabin, nascida em 1901, se dedicou às causas assistenciais na comunidade judaica. Bertha, nascida na Rússia, foi uma das fundadoras da Sociedade das Damas Israelitas e Maurício, originário da Lituânia e industrial fundador do grupo Klabin, o doador do terreno do Cemitério Israelita da Vila Mariana, entre inúmeras outras ações.

Além de acompanhar o marido Luiz Lorch na fundação da Caria e da própria CIP, Luiza começou sua trajetória como presidente da Gota de Leite e logo depois integrou a primeira diretoria do Lar da Criança Israelita, criado em 1939 pela Sociedade das Damas Israelitas. Uma casa alugada no Bom Retiro passou a sediar um jardim maternal para crianças de três a sete anos. Em 1940, a Ofidas deu continuidade ao trabalho do Lar com uma creche. Entre as primeiras diretoras da nova organização estava Luiza Klabin, mantendo seu trabalho voluntário em prol da infância. Incorporada à Unibes, a creche permanece no mesmo endereço original.

As Damas Israelitas, como eram conhecidas, prestavam auxílios mais urgentes, como assistência às parturientes, pagando suas despesas médicas e hospitalares por ocasião do parto e fornecendo os primeiros cuidados aos recém-nascidos.

O trabalho das Damas era apoiado por ampla faixa de mulheres da comunidade, que o entendiam como um valor judaico, conforme contou Malvina Teperman em depoimento para o Núcleo de História Oral Gaby Becker do Museu Judaico em 1993: “Eu me lembro que em uma ocasião eu e a Elisa Tabacow fomos fazer a cobrança. Eu era menina ainda, tinha acho que uns treze anos, ela dois menos que eu – e fomos no Bom Retiro. A mãe da Elisa [Olga Tabacow, diretora das Damas Israelitas] disse: ‘Olha, você e a Malvina têm que sair e arranjar dinheiro porque no Bom Retiro tem famílias que não têm o que comer. Eles comem banana com pão, mas bebês não podem comer banana, então vocês saiam e arranjem dinheiro para levar para estas famílias’. Daí nós fomos bater de porta em porta. Me lembro que nós chegamos numa casinha paupérrima e a mulher fazia questão de pagar os dois mil réis, mas questão mesmo, porque era mitzvá”.

A Ofidas foi fundada por mulheres com a preocupação de compreender as necessidades de suas assistidas a partir da perspectiva da mulher, da criança e da família. Com isso, a ação da Ofidas a diferenciava da Ezra e a complementava.

A Ezra atendia basicamente homens, considerados chefes de família, e acreditava que ajudando o homem resolvia-se a situação da família. Os pedidos de auxílio à Ofidas, por sua vez, eram feitos pela mulher, definindo uma série de especificidades na compreensão e na forma de atender, porque incluía, por exemplo, mulheres separadas ou que queriam se separar e questões de maternidade e da infância.

A entidade, que mantinha gabinete dentário, uma seção de distribuição de roupas e biblioteca juvenil, foi fundada em 1940 a partir da fusão de três entidades: Damas Israelitas, Gota de Leite e Lar das Crianças das Damas. Manteve atividades até 1976, quando se integrou à Unibes. Uma das funcionárias mais lembradas da Ofidas é Elisa Kauffmann, nascida em São Paulo em 1919 e que, a partir de 1944, passou a dirigir o trabalho com jovens, lidando com questões relativas a escolas, cursos e empregos, com financiamento parcial ou total da educação e tratamentos médicos. Elisa depois assumiria o cargo de administradora da entidade, trabalharia na escola Scholem Aleichem, que ensinava cultura ídiche e era ligada à ala de esquerda da comunidade judaica, e em 1947 se elegeria vereadora em São Paulo, o que fez pelo Partido Comunista Brasileiro sob o nome oficial de Partido Social Trabalhista, uma vez que o PCB havia sido cassado. No entanto, os 15 eleitos pelo partido não chegaram a tomar posse, já que os mandatos foram anulados pelo TSE.

“Então um belo dia apareceu em nossa cidadezinha, na Lituânia, um tal de Dr. Mirkin, alto funcionário da JCA, para procurar quem se interessava em emigrar para o Brasil, informando que a JCA tinha terras no Brasil; isso foi em 1926. O meu pai, que era da comissão da Leischparkasse [Caixa de Empréstimos], casualmente o ouviu expor essa ideia. Ele veio para casa e expôs à mãe, que inicialmente não gostou porque toda a família morava lá. Mas o meu pai se agarrou a essa ideia, meu pai tinha visão. Ele viu que não tinha futuro para nós, não tinha saída. O Brasil era considerado um país selvagem na Lituânia. Os países que eram mais conhecidos na América do Sul eram Uruguai e Argentina”, contou Oscar Petlik, nascido em 1912 e que imigrou ao Brasil em 1927.

No século 20, os primeiros judeus que chegaram ao Brasil vieram trazidos do Império Russo pela Jewish Colonization Association (JCA) para trabalhar como colonos agrícolas, a exemplo de tantas outras levas de colonização de italianos, poloneses, japoneses e outros grupos. A JCA estabeleceu duas colônias agrícolas no Rio Grande do Sul: Philippson, em 1904, e Quatro Irmãos, em 1912, no município de Passo Fundo, que chegou a abrigar 1.600 pessoas. A JCA teve depois atuação em outros projetos no País e deu apoio a escolas. Um personagem central da JCA no Brasil foi o rabino Isaías Raffalovitch, que se tornou grão-rabino do País e trabalhou ativamente para organizar a vida judaica e fundar instituições. Nascido em 1870 em Podolia, Ucrânia, estudou em Londres e Berlim, onde se diplomou no seminário rabínico.

Fundada em Londres em 1891, a JCA se dedicou inicialmente a implantar cooperativas e escolas de ensino técnico para incentivar o trabalho agrícola dos judeus na Europa Oriental e na Rússia. Quando teve início o processo de emigração em massa dos judeus daquela região rumo à Europa e América, a JCA criou colônias agrícolas nos Estados Unidos, no Canadá, na Argentina e no Brasil.

“O Joint estava tirando judeus da Bessarábia, então um representante foi lá procurar famílias que queriam vir para o Brasil. Quem sabia o que era o Brasil? Quando chegamos ao Rio fomos parar na Ilha das Flores. Ficamos oito dias lá até que veio o pessoal do Joint, nos trouxe para o Rio e deram para nós um quarto. Ficamos no Hotel Paz, me lembro que era na Praça Onze”, lembra Polly Kasinsky, que imigrou em 1927 e, com apoio do Joint, a família depois se transferiu para São Paulo.

O Joint, ou JDC (The American Jewish Distribution Committee ou Joint Distribution Committee for the Relief of Jewish War Sufferers), como se tornou conhecido, foi criado nos Estados Unidos em 1914 para resgatar e ajudar populações judaicas que haviam se tornado refugiadas na Europa Oriental e na Rússia com o início da Primeira Guerra Mundial. A organização providenciava alimentos, ajuda médica, remédios, treinamento profissional, ensino da língua, apoio a atividades culturais e religiosas e a reconstrução da vida de refugiados, com atenção especial às crianças. Em São Paulo, o Joint trabalhou com a Congregação Israelita Paulista e apoiou a fundação do Lar das Crianças nos anos 1930, auxiliando em geral refugiados e imigrantes, em parceria com comunidades no mundo que pudessem recebê-los.

“Em quatro, cinco dias de mar chegamos em Nápoles e não sabíamos nada do que aconteceria. O pouco dinheiro não dava para viver nem uma semana. Foi uma surpresa, o navio atracou e, quando olhamos para baixo, vimos uma pessoa com Maguen David no braço e chamaram a família Bousso! Todos juntos fomos recebidos pelo representante da Hias. Éramos minha esposa, eu e minha filha, minha mãe, meu irmão que não era casado, minha outra irmã que não era casada, a minha outra irmã com marido, meu outro irmão casado com duas filhas. A maioria dos egípcios foi levada para uma pensão, nós recebemos à noite um prato de sopa quente, Minestrone, que foi a delícia do dia. Para nós, era o Paraíso que estava começando. Descemos no Rio, onde uma delegação da Hias nos veio encontrar na Avenida Rio Branco”, conta Gaston Bousso, nascido no Egito em 1926 e que imigrou ao Brasil em 1957.

A Hebrew Immigrant Aid Society (Hias) teve papel importante na recepção dos imigrantes em São Paulo nos anos 1950, incluindo os oriundos da Hungria, que deixaram o país em decorrência do fechamento do regime após a invasão da União Soviética, do Egito, do Líbano e da Síria, que saíram ou foram expulsos diante das perseguições e restrições à vida judaica nesses países. Uma primeira onda imigratória do Líbano e da Síria já havia chegado a São Paulo nos anos 1920.

A Hias havia sido fundada em 1885 nos Estados Unidos para dar assistência aos refugiados da Europa Oriental que chegavam em número expressivo. Na década de 1920, Hias, JCA e Emigdirect uniram esforços e trabalharam em conjunto. Após a Segunda Guerra Mundial, a Hias aliou-se ao Joint e tornou-se United Hias Service.

Consultas médicas e pequenos procedimentos tinham na Sociedade Beneficente Linath Hatzedek, conhecida como Policlínica, fundada em 1929 no bairro do Bom Retiro, uma referência para os imigrantes. Funcionando como ambulatório de saúde, também eram distribuídos medicamentos e realizados radiografias e exames de laboratório. No final dos anos 1930, a Policlínica chegou a discutir a construção de um hospital da comunidade, uma vez que internações hospitalares e cirurgias representavam cada vez mais um custo muito alto para dividir com outras entidades.

Além dos médicos que atendiam na Policlínica em diversas especialidades, havia profissionais que atendiam em seus consultórios de forma gratuita ou cobrando um valor simbólico. Um deles foi o dr. Moysés Deutsch, que nasceu na Palestina e imigrou com os pais para o Brasil aos 11 anos, em 1925. Formado em Medicina no Rio de Janeiro, voltou a São Paulo, onde casou-se com Branca Ludmer e abriu um consultório na Rua Três Rios, no Bom Retiro. Atuando como clínico-geral, profissão que exerceu até os 90 anos de idade, atendia pacientes da comunidade judaica e de fora dela, muitas vezes sem cobrar as consultas.

O dr. Deutsch recebeu como homenagem o nome dado ao Hospital Municipal do M´Boi Mirim Dr. Moysés Deutsch, administrado pela Sociedade Beneficente Israelita Brasileira Hospital Albert Einstein. A Policlínica manteve atividades até 1976 quando deu origem, junto com Ofidas e Ezra, à Unibes.

“A tuberculose, no Rio de Janeiro, mata mais gente do que todas as epidemias juntas; as outras epidemias aparecem, fazem muitas mortes, depois acabam, mas a tuberculose mata o ano inteiro, sem cessar um dia”, afirmou em 1907 o médico Oswaldo Cruz.

Nos primeiros estudos de mortalidade na capital do País, a tuberculose constava como a principal doença contagiosa, sendo superada apenas em alguns anos por surtos de febre amarela. A tuberculose afetou duramente os imigrantes e o custo das internações em sanatórios privados obrigou a Ezra a cuidar dos imigrantes doentes desde os anos 1910.

A inauguração em 1937 do Sanatório Ezra para tuberculosos, em São José dos Campos, foi um notável empreendimento que mobilizou comunidades judaicas em todo o Estado e no País. A capacidade inicial era de 25 leitos. Em 1939, decidiu-se construir um segundo pavilhão e a capacidade total chegou a 120 leitos. O tratamento consistia em internação e isolamento, principalmente nas chamadas “zonas climatéricas”, como Campos do Jordão e São José dos Campos, uma vez que se acreditava que o clima da região e o ar puro ajudariam no tratamento.

Foi apenas a partir dos anos 1940, com a descoberta e a disseminação dos antibióticos, que a cura da tuberculose se tornou possível e os sanatórios foram, pouco a pouco, desativados. O Sanatório da Ezra manteve-se em atividade até 1966, quando a tuberculose deixou de ser uma doença tão mortal. No local onde funcionou a entidade foi erguido um parque municipal.

“As turmas eram pequenas, com cerca de 20 alunos, e havia uma classe para cada ano. Os alunos eram pobres, muito carentes. A escola lutava com muitas dificuldades para se manter e mesmo para pagar os salários dos professores, que às vezes atrasava”, contou Betty Lafer, nascida em Vilna, Lituânia, em 1908, imigrada ao Brasil em 1924, depois concluiu o curso Normal em Araraquara, interior de São Paulo, e foi professora primária do Renascença nos anos 1930.

O Gymnasio Hebraico-Brasileiro Renascença, fundado em 1922, conhecido pelo nome hebraico de Hatchia, foi a primeira escola judaica regular em São Paulo, que ensinava o currículo oficial ao lado do judaico. A escola se tornou uma importante instituição de acolhimento de crianças imigrantes por ensinar o português e outras disciplinas para prepará-las para seguir os estudos ou a vida profissional. O Renascença construiu uma sede própria em 1937 no Bom Retiro, onde em 1966 ergueu um novo prédio. Pouco depois, em 1968, abriu uma sede em Higienópolis. Em 2018 inaugurou uma sede nova no bairro da Barra Funda, especialmente projetada para os novos desafios na área da educação.

“Nos dias de Rosh Hashaná de 1937 sempre tinham aqueles senhores que iam fazer discurso depois da reza, subiam na bimá, diziam que precisávamos de escola, muitas crianças no Brás não tinham onde estudar. Já estava funcionando a sinagoga, inaugurada em 1933 na Rua Bresser. Depois da cerimônia, nós fomos para casa, era a hora de almoço, então o meu pai comentou a falta de escola para as crianças. Aí eu sugeri ao meu pai que ele doasse uma casa para escola. Ele achou ótimo e minha mãe também gostou da ideia. Depois de alguns dias eu fiquei sabendo que eles tinham resolvido mesmo doar uma casa. Depois, a escola ficou pequena, nessa época o meu pai já era falecido, e minha mãe prometeu que ia construir uma nova escola. Venderam a casa da escola, minha mãe construiu outra escola, um prédio de três andares, foi na Visconde de Parnaíba”, contou Maria Fleitlich Rechulski, filha de Luiz e Bertha Fleitlich, fundadores da Escola Luiz Fleitlich.

Outras escolas judaicas foram fundadas a partir dos anos 1930 no Bom Retiro e em outros bairros da capital, nos quais se formaram núcleos comunitários além do Brás, entre eles Pinheiros, Cambuci, Jardins e Vila Mariana. Estas escolas continuaram sendo espaços importantes de acolhimentos e inserção das crianças imigrantes: Ginásio Israelita Brasileiro Talmud Torá, no Bom Retiro; Escola Israelita-Brasileira Luiz Fleitlich, no Brás (e que atendia crianças dos bairros Tatuapé, Penha e Mooca), escola do Cambuci, o Ginásio C.N. Bialik, em Pinheiros, o Ginásio Beith Chinuch, nos Jardins, e o Colégio I.L. Peretz, na Vila Mariana.

“Eu acho que o mérito principal da Cooperativa é que era um banco voltado para a coletividade, onde pessoas que tinham poucos recursos, mediante um bom fiador (também às vezes não era tão rico), conseguiam empréstimos para tocar a sua vida. Isso era uma coisa que não existia na época. A Cooperativa teve um papel único nesse aspecto. Ela emprestava dinheiro para a coletividade e geralmente, quando as prestações eram quitadas, eles obtinham esse dinheiro novamente, várias vezes”, contou Schmuel Lev, nascido em São Paulo em 1936, em depoimento ao Núcleo de História Oral Gaby Becker do Museu Judaico.

Tomar um pequeno empréstimo, pedir crédito em um banco, para começar um negócio ou outra necessidade do cotidiano, e fazer isso com juros baixos e poder pagar de forma a não se endividar mais. Este era o espírito e a prática da Cooperativa de Crédito do Bom Retiro, fundada em 1928 e que ficou conhecida pelo nome em ídiche de Laispar Kasse, com sede no bairro do Bom Retiro. “Os juros eram mais baixos do que os dos bancos. Porque ali era um tipo de trabalho social. Não era que nem um banco, lá não tinha lucro. Então era tudo convertido para a própria cooperativa mesmo”, lembra Berta Litvac, que trabalhou na Cooperativa de Crédito do Bom Retiro e é atualmente voluntária do Centro de Memória do Museu Judaico de São Paulo. A Cooperativa funcionou até 1974, quando a legislação bancária brasileira foi modificada.

Em 1º de março de 1928, o casal de imigrantes poloneses Fishel e Chaia – com os filhos Michel, Wolff, Ettla e Ida, com idades entre 4 e 11 anos – chegou ao porto de Santos, onde foi recebido por um representante da Ezra. Em São Paulo, a família foi encaminhada para uma pensão custeada pela entidade e Chaia, costureira de profissão, recebeu emprestada uma máquina de costura Singer para que pudesse começar a trabalhar.

No mesmo dia, a Ezra recebeu o jovem alfaiate M. Freiger e o sapateiro L.Webwrman, ambos poloneses, para os quais o Bureau de Trabalho conseguiu uma colocação. Durante aquele mês a Ezra recebeu 58 imigrantes, 14 deles crianças, conforme o Livro com as listas de imigrantes entrados pelo porto de Santos e registrados pela Ezra.

Além de uma rede informal de conterrâneos e parentes que atuava para oferecer ou indicar trabalho, entidades como Caria e Ezra criaram Bureaus de Trabalho, que funcionavam como agências para conseguir empregos aos recém-chegados. Foi uma atividade fundamental para a inserção dos imigrantes e, com outros serviços, permanece até hoje em programas renovados na comunidade judaica.

O Asylo dos Velhos, fundado em 1937, logo se tornou um orgulho na comunidade ao simbolizar os cuidados com os imigrantes idosos. Passaram a viver ali os que queriam compartilhar esta etapa da vida e necessitavam de algum tipo de apoio de saúde ou financeiro.

A entidade depois mudou de nome, acompanhando os novos conceitos e concepções sobre a velhice ou terceira idade, para Lar dos Velhos e Lar Golda Meir.

Localizada na Vila Mariana, a entidade foi incorporada pelo Hospital Israelita Albert Einstein em 2003 e, além de se manter como um residencial, oferece serviços médicos de Ambulatório de Geriatria e Centro Dia.

Desde sua fundação em 1946, a Federação Israelita do Estado de São Paulo trabalhou para receber os imigrantes e refugiados, estabelecendo um Conselho de Assistência Social, um Serviço Social de Imigrantes e coordenando a ação com outras organizações.

Primeiro chegaram milhares de sobreviventes do Holocausto. Depois, com a Guerra árabe-israelense do Suez, em 1956, e o êxodo da comunidade judaica egípcia, cerca de 2.500 judeus daquele país vieram para o Brasil. Na mesma época chegaram imigrantes da Hungria, após a invasão soviética e o fechamento do regime político naquele país. Com o conflito árabe-israelense vieram também imigrantes do Líbano e da Síria.

Em 1957, a Federação assinou um convênio com a Hias para receber os imigrantes do Egito, do Marrocos e da Hungria. Com o objetivo de profissionalizar os serviços de assistência social, a Federação incentivou jovens a estudar Serviço Social, concedendo bolsas de estudo e promovendo estágios.

“Dois fatores contribuíram muito para o sucesso do Ciam: a qualidade dos voluntários que o fundou e a separação, desde o início, entre os voluntários e a equipe técnica. Já no primeiro estatuto estavam claramente divididas as tarefas voluntárias (administrativas e financeiras) e as atribuições da comissão técnica. O grupo de voluntários era muito bom, muito agradável e unido, mulheres ligadas ao Conselho de Mães, que levavam seus maridos a participar. É importante ressaltar que o Ciam não foi fundado, como as Apaes, por pais de crianças excepcionais, mas por mães que se preocupavam com os filhos de outras mães que tinham problemas”, contou a psicóloga Margarida Windholz, que durante dez anos assumiu a supervisão da escola e trabalhou ativamente na Clínica que o Ciam manteve.

Fundado em 1959, o Centro Israelita de Assistência ao Menor – Ciam – cuidava das crianças e dos jovens “excepcionais”, termo que se utilizava na época. Propunha certa autonomia em suas vidas e, em uma postura distinta do que era comum na época, acreditava que não se devia isolá-los e, sim, integrá-los à sociedade. Na sede do Jaguaré foi aberta uma escola em regime de semi-internato e depois seria inaugurado um Lar de Crianças em regime de internato. Não era uma entidade especificamente para acolher os recém-chegados, mas fundada a partir de instituições e pessoas que o fizeram.

A ação resultou da articulação de entidades e profissionais da comunidade judaica, iniciativa do diretor do Lar das Crianças da Congregação Israelita Paulista (CIP), Henrique Rattner, que procurava um formato institucional adequado para um grupo de crianças que vivia no Lar da CIP. Entre os que participaram estavam o Conselho de Mães da Fisesp, as psicólogas Margarida Windholz e Betti Katzenstein e o médico Stanislau Krynski. Em 1991, o Ciam inaugurou a Aldeia da Esperança, inspirado na Kfar Tikva, em Israel, na qual os residentes podiam viver com relativa autonomia; a Aldeia teve suas atividades encerradas em 2019. O Centro Israelita de Apoio Multidisciplinar, nome atual da entidade, mantém suas atividades na unidade do Jaguaré.